布爾迪厄提出"資本"、"場域"、"慣習"等概念來理解文化資本階級再製的形塑。一個場域是由附著於某種資本形式的各種社會空間的所構成；社會空間分化的原則是由作用於該場域的資本結構和資本總量所構成，社會施為者依其所掌握的資本決定其在社會階級空間裡的相對應位置。慣習則是內化的秉性系統，亦即個人評判、行動的認知圖式，慣習發揮其作用如同一種「個人的位置感」，引導佔據這些位置的人們朝向某些社會空間及屬性，以及實踐的邏輯。而文化的作用主要是建構吾人對世界的認知，以及用甚麼方式去理解世界。擁有豐富的文化資本者，製造或表達了這些認知圖示，也就是主流文化價值。然而讓社會群體接受這些理念價值需透過合法化的過程，意義的再現(象徵符碼)成為象徵鬥爭。象徵鬥爭的焦點在於如何能強制一套對社會的合法定義，以利穩固社會秩序的再生產。
布爾迪厄認為學校文化是主流文化的再現。學校的評量標準是以象徵符碼的運作以掩蓋文化資本再生產的機制。透過場域和慣習的交互作用，資本結構中的文化資本越高，與學校文化的親近性越密合，來自文化優勢階級的子女在內化的生活慣習的行為實踐中，其學習成就較易獲得肯定。
本研究以高雄市某前幾志願高中為例，這些以升學為導向高度競爭的學校，教師本身所處的環境場域即合法化了台灣主流文化價值。 經過與某高中的幾位教師家長的訪談，將訪談資料作分析歸納後，理解了受訪教師們因為在學校場域的經濟資本、社會地位、更重要的是豐富的文化資本，透過初級社會化—家庭教養的過程，將本身擁有的文化資本與慣習不經意地傳遞給下一代子女，而子女自然而然的承繼的文化資本與慣習，則構成了學校課堂內各種正式、非正式課程接受與吸收的基礎，進而有利於這些子女的學習成就。

Bourdieu uses the concepts of "capital", "champs" and "habitus" to understand the reproduction of culture capital. He believes that school culture is the reproduction of mainstream culture. The school's evaluation standard is based on the operation of symbolic codes to mask the mechanism of culture capital reproduction. Through the interaction between field and habitus, the higher the culture capital, the closer it is to the school culture, and the children from the culturally superior class will be more likely to be recognized for their learning achievements in the behavioral practice of the internalized habits of life.
This study takes a former voluntary high school in Kaohsiung City as an example. The school champs has legitimized Taiwan's mainstream cultural values. After interviews with several teachers, I learned that parents as teachers, because of their economic capital, social status, and rich culture capital in the school champs, through the process of family upbringing, pass on their own culture capital to their children inadvertently. , and the cultural habitus that children naturally inherit form the basis for the acceptance and absorption of various courses in the school classroom, which is conducive to the learning achievements of these children.

論文審定書i
誌謝ii
中文摘要iii
英文摘要 ⅳ
目錄 ⅴ
第一章緒論1
第一節研究動機與目的1
第二節文獻回顧6
第三節研究途徑與研究方法13
第四節研究範圍與限制16
第五節章節安排17
第二章宰制關係的相關理論19
第一節馬克思的宰制理論19
第二節阿圖賽的意識形態國家機器23
第三節葛蘭西的文化霸權25
第三章布爾迪厄的文化資本再製理論31
第一節場域與慣習32
第二節文化宰制(象徵性暴力)37
第三節學校: 隱藏的宰制工具42
第四章個案研究46
第一節台灣主流社會的價值觀及其在學校教育的再現46
第二節高中教師的場域/社會空間48
第三節升學型高中教師家庭的文化資本再製--慣習與場域的交互作用61
第四節文化資本擁有者以其策略運用進行區別—優勢階級的再製72
第五章結論92
參考文獻105
附錄111

一、書籍
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