朱天文從十六歲開始就在臺灣文壇扮演著重要的角色，自小即接受父親朱西甯、母親劉慕沙的文學薰陶，並深受張愛玲的書香蘊澤，又因緣際遇師承胡蘭成的禮樂文化，成了「張腔胡調」的作家，朱天文也與妹妹朱天心等人一起創辦《三三集刊》。然而經過鄉土文學論戰的洗禮，及胡師的去世，又擔任侯孝賢的電影編劇，成為臺灣新電影運動的重要參與者，另外再面對兩岸的開放探親等等的生命歷程，使朱天文走出眷村、走出「三三」的「大觀園」，文風也有了明顯改變：從「三三」式的少女情懷、禮樂中國，至眷村子弟「成長」主題的過渡期，再到都會成熟的末世觀照。
朱天文在胡蘭成去世後，發願要將胡師未竟的〈女人論〉完成，因而之後用〈世紀末的華麗〉、《荒人手記》、《巫言》來延續其「女人文明論」的「陰性」書寫，又，胡蘭成曾將朱天文比作日本的神姬，盛讚其青春以及文學之美，因而啟發了朱天文日後的成巫之旅：於〈世紀末的華麗〉以巫女的身分，預言父權社會的崩毀；《荒人手記》以荒人的陰性靈魂，獻上神姬之舞；《巫言》以巫者的文字歧路花園，逃離時間與死亡，進而形成了朱天文特殊的「巫式」書寫。

Since Chu T’ien-wen was sixteen years old, she has been an important role in Taiwan literature. Chu T’ien-wen has been influence by her parents and Zhang Ai-ling in Chinese literature for a long time. In the chinese ritual music cultur, she was educated under Hu Lan-cheng and became an author in the style of Zhang Qiang Hu Diao. Therefor, Chu T’ien-wen and her sister Chu T'ien-hsin published San San magazine. However, after been through Nativist Literature Controversy and Hu Lan-cheng's death, she became a screenwriter for the movie, directed by Hou Hsiao-hsien and became one of the important participant of New Movie Movement in Taiwan. To face the problems of cross-srait relations and the visitions for the relatives, leading Chu T'ien-wen walk out military dependents' village and walk out San San and Grand View Garden, the style has also changed from San San ── a young girl’s fantasies style through growth theme of military dependents' village style and turned into the metropolis mature style.
After Hu Lan-cheng passed away, Chu T'ien-wen swore to accomplish his unfinished “ Woman Theory ” . To pass down the Female Writing of Woman Theory of Civilization, she decided to use “ the Splendors of Fin de Siècle ” Notes of a Desolate Man and Words of a Witch. Hu Lan-cheng used to describe Chu T'ien-wen as a Japanese witch, and praised of the youth and beauty of her literature of art, which gives an inspiration to Chu T'ien-wen and to start a journey for witch. In “ the Splendors of Fin de Siècle ” , giving Chu T’ien-wen an advice as witch who predicted that patriarchal society were devastated. And in Notes of a Desolate Man that a desolate man who had feminine soul to offer Japanese witching dance for god. In Words of a Witch as witching word to fly from time and death that become unique to Chu T'ien-wen’s Witched Writings.

論文審定書……………………………………………………………………….i
中文摘要……………………………………………………………………….…ii
英文摘要……………………………………………………………………….....iii
第一章 緒論………………………………………………………………….…...1
第一節 研究動機和方法…..…………...………….………………………..1
第二節 前人論文研究回顧……………………………….………………...6
第三節 研究章節架構……………………...………………………………11
第二章 巫憶前身…………………………………………………………….…..13
第一節 書香世家的文學薰陶…………………………………..…………..13
一、朱天文生平簡介……………………………………………..……13
二、朱西甯的男性友誼……………………………………….……….14
三、劉慕沙的母性包容……………………………………………..…19
第二節 巫的黃金啟蒙…………………………….………………….……..21
一、對張愛玲的「傾城之戀」…………………………………..……21
二、胡蘭成的禮樂教化………………………………….………….…27
第三章 出走大觀園…………………………………………………………..…..35
第一節 最好的時光──眷村的文本探討…………………….....………...35
一、眷村經驗──童年生活的呈現………………………………..…35
二、眷村故事──生命的成長歷程………………………………..…40
三、眷村之夢──父輩的「原鄉」情結…………………………..…45
第二節 伊甸不再──眷村的盡頭……………………….………………...49
一、探親過後──原鄉之夢的清醒………………………………..…49
二、炎夏之都──由眷村走向都市……………………………….….54
三、戲夢人生──新電影的衝擊…………………………………..…62
第四章 巫的姿態……………… ………………………………………………..69
第一節 華麗的世紀之舞……………………...…………………………....69
一、世紀末的都會荒城……………………………………………….69
（一）都會的商品化與聲色文化……………………………...……..70
（二）神人與共──傳統倫理意識的消弭………………………….71
（三）都會荒城化…………………………………………………….72
二、青春食傷──老去的靈魂……………………….………………74
第二節 荒人的陰性荒涼………………………………...…………..……81
一、荒人的陰性前身──日神的後裔…………………………….…81
二、荒人的肉身原型──肉身菩薩………………………………….85
三、陰性烏托邦的嚮往………………………………………….……88
第三節 巫者的不忍低眉──站在最左的人……………………….……92
第五章 巫的儀式………...………………………………...………………..…...96
第一節 成巫之旅──〈女人論〉的再續與重建………………………...96
一、神姬初身──都會巫女米亞…………………………….………96
二、神姬之舞──荒人的陰性神話……………………….…………100
三、巫的「到得歸來」…………………………………………….…107
第二節 巫言荒語──文字祭典………………………………….………..111
第六章 結論……………………….……………………………………………..113
參考文獻………………………………………...…………………………..……121

一、朱天文作品集：
朱天文：《喬太守新記》，臺北：皇冠出版社，1977年。
　　　：《小畢的故事》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年。
　　　：《最想念的季節》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年。
　　　、朱天心、朱天衣：《三姊妹》，臺北：皇冠出版社，1985年。
　　　、吳念真：《戀戀風塵──劇本及一部電影的開始到完成》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年。
　　　、吳念真：《悲情城市》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年。
　　　：《朱天文電影小說集》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1991年。
　　　、朱天心、朱天衣：《下午茶話題》，臺北：麥田出版股份有限公司，1992年。
　　　：《戲夢人生》，臺北：麥田出版股份有限公司，1993年。
　　　：《荒人手記》，臺北：時報文化出版企業（股）公司，1997年。
　　　：《好男好女：侯孝賢拍片筆記，分場、分鏡劇本》，臺北：麥田出版股份有限公司，1995年。
　　　：《花憶前身》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
　　　、侯孝賢：《極上之夢：《海上花》電影全紀錄》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1998年。
　　　：《千禧曼波──電影原著中英文劇本》，臺北：麥田出版股份有限公司，2001年。
　　　：《傳說》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《淡江記》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《炎夏之都》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《世紀末的華麗》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《有所思，乃在大海南》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《黃金盟誓之書》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《最好的時光》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《巫言》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《劇照會說話》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：《紅氣球的旅行：侯孝賢電影記錄續編》，濟南：山東畫報出版社，2009年。

二、其他作品集：
（一）古籍
屈　原：〈離騷經第一〉，朱熹撰：《楚辭集註》，卷一，臺北：華正書局，1974年。
許慎撰：《說文解字》，卷五，《乾隆御覽四庫全書薈要》本。

（二）今人作品集
三三集刊編輯群：《鐘鼓三年》，《三三集刊》，第25期，臺北：三三書坊，1980年。
朱天心：《古都》，臺北：麥田出版社，1997年。
　　　：《未了》，臺北：聯經出版事業公司，1982年。
　　　：《想我眷村的兄弟們》，臺北：麥田出版股份有限公司，1998年。
朱西甯等著：《小說家族》，臺北：希代書版有限公司，1986年。
朱偉誠：《臺灣同志小說選》，臺北：二魚文化事業有限公司，2005年。
胡蘭成：《中國文學史話》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1991年。
　　　：《今日何日兮》，臺北：三三書坊，1990年。
　　　：《今生今世》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1980年。
　　　：《閑愁萬種》，臺北：遠流出版，1991年。
張愛玲：《流言》，臺北：皇冠出版社，1984年。
齊邦媛、王德威編：《最後的黃埔──老兵與離散的故事》，臺北：麥田出版社，2004年。
蔡振念編著：《臺灣現代短篇小說精選（下）》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2003年。
蘇偉貞：《臺灣眷村小說選》，臺北：二魚文化事業有限公司，2004年。

三、學術專書：
Anne Llewellyn Barstow（安•勒維琳•巴斯托）著，嚴韻譯：《獵•殺•女巫──以女性觀點重現的歐洲女巫史》Witchcraze: a new history of the European witch hunts，臺北：女書文化事業有限公司，1999年。
Jennifer Mather Saul著，國立編譯館主譯，謝明珊譯：《女性主義：議題與論證》Feminism: Issues & Arguments，臺北：巨流圖書股份有限公司，2010年。
Judith Butler（巴特勒）著，林郁庭譯：《性�別惑亂──女性主義與身分顛覆》Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity，苗栗：桂冠圖書股份有限公司，2008年。
Olivier Assayas等著，林志明等編：《侯孝賢》Hou Hsiao-hsien，臺北：財團法人國家電影資料館，2001年。
Peter Corrigan著，陳玉慈譯：《衣裝的社會：衣裝與身體的意涵》The Dressed Society: Clothing, the Body and Some Meanings of the World，臺北：韋伯文化國際出版有限公司，2010年。
Rosalind Miles（羅莎琳•邁爾斯）著，刁筱華譯：《女人的世界史》The Women's History The World，臺北：麥田出版，2006年。
Rosemarie Tong（羅思瑪莉•佟恩）著，刁筱華譯：《女性主義思潮》Feminist Thought: A Comprehensive Introduction，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1996年。
Sophia Phoca文字，Rebecca Wright漫畫，謝小芩譯：《後女性主義》Introducing Postfeminism，臺北：立緒文化事業有限公司，1999年。
Toril Moi（托莉•莫）著，國立編譯館主譯，王奕婷譯：《性�文本政治：女性主義文學理論》Sexual/Texual Politics: Feminist Literary Theory，臺北：國立編譯館與巨流圖書館有限公司合作翻譯發行，2005年。
Virginia Woolf（吳爾芙）原著，張小虹導讀：《女性書寫的逃逸路線──自己的房間A Room of One's Own》，臺北：大塊文化出版股份有限公司，2011年。
王德威：《小說中國──晚清到當代的中文小說》，臺北：麥田出版股份有限公司，1993年。
　　　：《如何現代，怎樣文學？──十九、二十世紀中文小說新論》，臺北：麥田出版股份有限公司，1998年。
　　　：《眾聲喧嘩──三○與八○年代的中國小說》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1988年。
　　　：《眾聲喧嘩以後──點評當代中文小說》，臺北：麥田出版股份有限公司，2001年。
　　　：《落地的麥子不死──張愛玲與「張派」傳人》，濟南：山東畫報出版社，2004年。
　　　等著：《紀念朱西甯先生文學研討會論文集》，臺北：行政院文化建設委員會，2003年。
呂正惠主編：《文學的後設思考：當代文學理論家》，臺北：正中書局，1991年。
　　　：《戰後臺灣文學經驗》，臺北：新地文學出版社，1992年。
吳達芸：《當代小說論評──閱讀與創作之間》，高雄：春暉出版社，2003年。
沈俊翔：《九○年代臺灣同志小說中的同志主體研究》，臺南：臺南市立圖書館，2005年。
林文淇、沈曉茵、李振亞等編：《戲戀人生──侯孝賢電影研究》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
林幸謙：《歷史、女性與性別政治──重讀張愛玲》，臺北：麥田出版，2000年。
卓慧臻：《從《傳說》到《巫言》──朱天文的小說世界與臺灣文化》，北京：中國旅遊出版社，2009年。
周芬伶：《聖與魔──臺灣戰後小說的心靈圖象》，臺北：INK印刻出版有限公司，2007年。
周英雄、劉紀蕙編：《書寫臺灣──文學史、後殖民與後現代》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
邱貴芬：《（不）同國女人聒噪──訪談當代臺灣女作家》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1998年。
　　　：《仲介臺灣•女人》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1997年。
紀大偉主編：《酷兒啟示錄──臺灣當代QUEER論述讀本》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1997年。
夏志清：《中國現代小說史》，臺北：傳記文學出版社，1985年。
張小虹：《後現代�女人：權力、慾望與性別表演》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1997年。
　　　：《性別越界：女性主義文學理論與批評》，臺北：聯合文學，1995年。
　　　：《絕對衣性戀》，臺北：時報文化，2001年。
　　　：《慾望新地圖：性別．同志學》，臺北：聯合文學，1996年。
　　　編：《性�別研究讀本》，臺北：麥田出版，1998年。
張京媛主編：《當代女性主義文學批評》，北京：北京大學出版社，1992年。
張瑞芬：《胡蘭成、朱天文與「三三」──臺灣當代文學論集》，臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2007年。
梅家玲：《性別，還是家國？：五○與八、九○年代臺灣小說論》，臺北：麥田出版，2004年。
　　　編：《性別論述與臺灣小說》，臺北：麥田出版，2000年。
焦雄屏：《臺灣新電影》，臺北：時報文化，1989年。
楊　照：《文學、社會與歷史想像──戰後文學史論》，臺北：聯合文學出版社，1984年。
　　　：《夢與灰燼：戰後文學史散論二集》，臺北：聯合文學，1998年。
劉亮雅：《情色世紀末：小說、性別、文化、美學》，臺北：九歌出版社有限公司，2001年。
　　　：《慾望更衣室：情色小說的政治與美學》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1998年。
　　　等作：《想像的壯遊──十場臺灣當代小說的心靈饗宴2：國立臺灣文學館•第四季週末文學對談》，臺南：國立臺灣文學館，2007年。
劉　康：《對話的喧聲──巴赫汀文化理論述評》，臺北：麥田出版，2005年。
蔡源煌：《從浪漫主義到後現代主義──文學術語新詮》，臺北：書林出版有限公司，2009年。
鄭明娳主編：《當代臺灣女性文學論》，臺北：時報文化，1993年。
簡瑛瑛：《何處是女兒家：女性主義與中西比較文學�文化研究》，臺北：聯合文學出版社有限公司，1998年。
　　　編：《女性心�靈之旅──女族傷痕與邊界書寫》，臺北：女書文化事業有限公司，1997年。
蘇　煒：《獨自面對》，上海：三聯書店，2003年。
顧燕翎：《女性主義理論與流派》，臺北：女書文化事業有限公司，1997年。

四、單篇論文及期刊論文
Hélène Cixous（埃萊娜•西蘇）：〈美杜莎的笑聲〉“ The Laugh of the Medusa ”，張京媛主編：《當代女性主義文學批評》，北京：北京大學出版社，1992年。
王斑著，劉婉俐譯：〈呼喚靈韻的美學──朱天文小說中的商品與懷舊〉，周英雄、劉紀蕙編：《書寫臺灣──文學史、後殖民與後現代》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
王德威：〈從〈狂人日記〉到《荒人手記》——論朱天文，兼及胡蘭成與張愛玲〉，朱天文：《花憶前身》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
　　　：〈狂言流言，巫言莫言──《生死疲勞》與《巫言》所引起的反思〉，《江蘇大學學報》（社會科學版），第11卷第3期，2009年5月。
　　　：〈從「海派」到「張派」──張愛玲小說的淵源與傳承〉，《如何現代，怎樣文學？──十九、二十世紀中文小說新論》，臺北：麥田出版股份有限公司，1998年。
　　　：〈華麗的世紀末──臺灣•女作家•邊緣詩學〉，《小說中國──晚清到當代的中文小說》，臺北：麥田出版有限公司，1993年。
　　　：〈落地的麥子不死──張愛玲的文章影響力與「張派」作家的超越之路〉，《落地的麥子不死──張愛玲與「張派」傳人》，濟南：山東畫報出版社，2004年。
朱天文：〈我的「臺灣書寫」〉，《揚子江評論》，2010年03期。
朱西甯：〈點撥與造就〉，《聯合文學》11卷12期，1995年9月。
朱偉誠：〈受困主流的同志荒人──朱天文《荒人手記》的同志閱讀〉，《中外文學》第24卷第3期，1995年8月。
朱嘉雯：〈七十年代的大觀園──三三文學社團與《紅樓夢》〉，《紅樓夢學刊》1998年04期。
朱雙一：〈近年來的臺灣小說創作〉，《臺灣研究集刊》，1997年第4期。
呂正惠：〈臺灣文學的浮華世界──一九八八年的觀察〉，《戰後臺灣文學經驗》，臺北：新地文學出版社，1992年。
周芬伶：〈魔性與禪機──張派小說的豔異之美〉，《聖與魔──臺灣戰後小說的心靈圖象》，臺北：INK印刻出版有限公司，2007年。
邱妙津：〈中國傳統裡的烏托邦──兼論《荒人手記》的「情色」與「色情」烏托邦〉，《聯合文學》第11卷11期。
邱貴芬：〈從張愛玲看臺灣女性文學傳統的建構〉，《仲介臺灣•女人》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1997年。
紀大偉：〈在荒原上製造同性戀聲音──閱讀《荒人手記》〉，《島嶼邊緣》，第14期，1995年。
　　　：〈帶餓思潑辣：《荒人手記》的酷兒閱讀〉，《中外文學》，第24卷第3期，1995年8月。
張志維：〈以同聲字鏈製造同性之戀──《荒人手記》的ㄈㄨˋ語術〉，紀大偉主編：《酷而啟示錄──臺灣當代QUEER論述讀本》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1997年。
張惠娟：〈直道相思了無益──當代臺灣女性小說的覺醒與徬徨〉，鄭明娳主編：《當代臺灣女性文學論》，臺北：時報文化，1993年。
張啟豐：〈我唸著我自個的經──《荒人手記》中荒人形象之探討〉，高雄：春暉出版社，2003年。
張瑞芬：〈以父之名──朱西甯《華太平家傳》評介〉，《聯合文學》，第211期，2002年5月。
　　　：〈胡蘭成、朱天文與「三三」〉，《胡蘭成、朱天文與「三三」──臺灣當代文學論集》，臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2007年。
張誦聖：〈朱天文與臺灣文化及文學的新動向〉，梅家玲編：《性別論述與臺灣小說》，臺北：麥田出版，2000年。
梅家玲：〈八、九○年代眷村小說（家）的家國想像與書寫政治〉，《性別，還是家國？：五○與八、九○年代臺灣小說論》，臺北：麥田出版，2004年。
莊宜文：〈在君父的城邦──三三文學集團研究〉，《國文天地》，第13卷第9期，1998年1-2月。
陳柏伶：〈鐘面下的「荒人」面目──以美學質素「時間」觀照《荒人手記》的主題意識〉，吳達芸主編：《當代小說論評──閱讀與創作之間》，高雄：春暉出版社，2003年。
黃秋芳：〈在文學之外——朱天文走過「炎夏之都」〉，《自由青年》，第79卷第1期總號701期，臺北：自由青年社，1988年1月。
黃錦樹：〈身世，背景，與斯文──《華太平家傳》與中國現代性〉，王德威等著：《紀念朱西甯先生文學研討會論文集》，臺北：行政院文化建設委員會，2003年。
　　　：〈巫言亂語──關於兩部長篇小說的評注〉，《臺灣文學研究學報》，第7期，臺南：國立臺灣文學館，2008年10月。
　　　：〈神姬之舞──後四十回？（後）現代啟示錄？〉，朱天文：《花憶前身》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
　　　：〈從大觀園到咖啡館──閱讀書寫朱天心〉，朱天心：《古都》，臺北：麥田出版社，1997年。
楊　照：〈四十年臺灣大眾文學小史〉，《文學、社會與歷史想像──戰後文學史論》，臺北：聯合文學出版社，1984年。
　　　：〈浪漫滅絕的轉折──評《我記得……》〉，《文學、社會與歷史想像：戰後文學史散論》，臺北：聯合文學，1995年。
　　　：〈透過張愛玲看人間：七○、八○年代之交臺灣小說的浪漫轉向〉，《夢與灰燼：戰後文學史散論二集》，臺北：聯合文學，1998年。
瘂　弦：〈懷念好友──朱西甯〉，《幼獅文藝》，第85卷533期，1998年5月。
詹宏志：〈一種老去的聲音──讀朱天文的《世紀末的華麗》〉，朱天文：《花憶前身》，臺北：麥田出版股份有限公司，2000年。
劉亮雅：〈世紀末臺灣小說裡的性別跨界與頹廢：以李昂、朱天文、邱妙津、成英姝為例〉，《情色世紀末：小說、性別、文化、美學》，臺北：九歌出版社有限公司，2001年。
　　　：〈邊緣發聲：解嚴以來臺灣同志小說〉，《情色世紀末：小說、性別、文化、美學》，臺北：九歌出版有限公司，2001年。
　　　：〈朱天文近期作品中的國族、性別、情欲問題〉，《中外文學》，第24卷1期，1995年6月。
　　　：〈擺盪在現代與後現代之間──朱天文近期作品中的國族世代、性別、情慾問題〉，《慾望更衣室：情色小說的政治與美學》，臺北：元尊文化企業股份有限公司，1998年。
劉康：〈小說話語與眾聲喧嘩──一種文化轉型的理論〉，《對話的喧聲──巴赫汀文化理論述評》，臺北：麥田出版，2005年。
蘇　煒：〈落鴻孤煙漁樵話──關於張愛玲與胡蘭成的雜想〉，《獨自面對》，上海：三聯書店，2003年。

五、學位論文
王瓊涓：《瀕臨邊境的可逆之旅：九○年代以降臺灣現代小說的死亡書寫》，花蓮：東華大學中國語文學系研究所論文，2006年。
石曉楓：《八、九○年代兩岸小說中的少年家變》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，2004年。
江寶釵：《論《現代文學》女性小說家：從一個女性主題出發》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1996年。
吳雅慧：《朱天心小說的時空座標》，臺中：中興大學中國文學研究所論文，2001年。
呂金霙：《解嚴之後朱天文的小說創作傾向研究──以《世紀末的華麗》、《荒人手記為探討現象》，臺北：東吳大學中國文學系碩士論文，2006年。
沈芳序：《三三文學集團研究》，臺中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2005年。
林榮昌：《航向色情烏托邦──論蘇偉貞《沉默之島》與朱天文《荒人手記》的情慾書寫》，臺南：國立臺南大學語文教育學系碩士論文，2004年。
林維紫：《巫憶前身──論朱天文之文學志業》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2011年。
侯如綺：《臺灣外省小說的離散與敍述（1950-1987）》，臺中：東海大學中國文學系研究所博士論文，2008年。
洪素萱：《「對他�她，亦是存亡之秋」──由書寫治療論《荒人手記》》，臺南：國立成功大學中國文學系碩士論文，2003年。
孫潔茹：《游移�猶疑？朱天文、朱天心及其作品中的認同與政治》，臺南：國立成功大學歷史學研究所碩士論文，2005年。
徐正芬：《朱天文小說研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2002年。
張碩芳《離題與細節──論朱天文《巫言》的巫者美學》，臺中：東海大學中國文學系碩士論文，2009年。
莊宜文：《《中國時報》與《聯合報》小說獎研究》，桃園：國立中央大學中國文學系碩士論文，1998年。
　　　：《張愛玲的文學投影──臺、港、滬三地張派小說研究》，臺北：東吳大學中國文學系博士論文，2003年。
莊惠雯：《外省作家第一代與第二代族群認同比較研究──以朱西甯：朱天文、朱天心為例〉，臺中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2003年。
陳培文：《朱天心的生命風景與時代課題》，臺南：國立成功大學歷史學系碩士論文，2004年。
曾燕瑀：《朱天心小說研究》，新竹：國立清華大學中文系碩士論文，2002年。
葛正儀：《朱天文《巫言》之研究》，臺南：國立臺南大學國語文學系碩士論文，2009年。
劉叔慧：《華麗的修行──朱天文的文學實踐》，臺北：淡江大學中國文學研究所論文，1996年。
劉紋豪：《國族認同的失落與爭辯──朱天心小說研究（1977-2000）》，臺北：淡江大學中國文學研究所論文，2001年。
蔡淑華：《眷村小說研究：以外省第二代作家為對象》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，1998年。
蔡曉婷：《潛海入底，探驪得珠──朱天文及其長篇小說《荒人手記》研究》，高雄：國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2007年。
鄭志明：《宗教神話與巫術儀式》，臺北：大元書局，2006年。
鄭雅文：《戰後台灣女性成長小說研究──從反共文學到鄉土文學》，桃園：國立中央大學中國文學研究所論文，1999年。
蕭義玲：《臺灣當代小說的世紀末圖象研究──以解嚴後十年（1987-1997）為觀察對象》，臺北：國立師範大學國文學系博士論文，1997年。
謝采紋：《朱天文、朱天心小說分期及主題探究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系論文，2009年。
謝倩如：《朱天心小說研究》，高雄：國立高雄師範大學國文教學碩士論文，2003年。
羅夏美《虛妄之花──朱天文小說的後現代主義敘事策略》，臺南：國立成功大學中國文學系博士論文，2010年。

六、報章雜誌訪問及其他
白睿文：〈文字與影像Words and Images──訪談朱天文與侯孝賢〉，《有所思，乃在大海南》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
朱天文：〈花憶前身──寫於「張愛玲與現代中文文學國際研討會」〉，《黃金盟誓之書》，臺北：INK印刻出版有限公司，2008年。
　　　：〈奢靡的實踐〉，《荒人手記》，臺北：時報文化出版企業〔股〕公司，1997年。
朱天文、蘇偉貞：〈情慾書寫：身體像一件優秀的漆器〉，《中國時報•人間週刊》，1994年11月10日。
朱西甯：〈一朝風月二十八年〉，《中國時報•人間副刊》，1971年5月30日。
何來美：〈大河人生──4面之緣，劉慕沙跟外省兵跑了〉，《聯合報》，2009年3月30日。
施淑：〈文化工業下的個性店〉，朱天文：《荒人手記》，臺北：時報文化出版企業〔股〕公司，1997年。
徐淑卿：〈祭胡蘭成──朱天文面對師承有所辯〉，《中國時報》，1996年10月3日。
張大春訪問，王之樵記錄整理：〈如何與張愛玲劃清界線──朱天文談《張愛玲短篇小說〉，《中國時報》，1994年7月17日。
張啟疆：《“我”的裏面有個“她”——專訪朱天文》，《中國時報》，1994年。
趙啟麟：〈文字煉金術，朱筆成天文〉，博客來人物專訪，2011年1月3日。http://www.okapi.books.com.tw/index.php/p3/p3_detail/sn/387
　　　：〈朱天文，十年荒人入巫途〉，博客來人物專訪，2011年1月25日。http://www.okapi.books.com.tw/index.php/p3/p3_detail/sn/415
　　　採訪整理：〈張愛玲的書被我看出一些破綻來〉，錄自2001年11月20日博客來訪談，朱天文：《紅氣球的旅行：侯孝賢電影記錄續編》，濟南：山東畫報出版社，2009年。
劉慕沙：〈朱西甯背後的風景〉，《聯合報副刊》，2004年12月13-14日。
鄭廷鑫：〈朱天文：寫小說才是我的本職〉，《南方人物周刊》，2008年25期。