本文主要透過對《孔子詩論》中的「性／情」觀進行考察，對其思想進行溯源，並試圖以此開展出中國「抒情傳統」之先聲。具體而言，本文第一章回顧了一些關於《孔子詩論》的前人研究，指出對出土文獻的詮釋可以有更多樣化的進路。其次，第二章論述從商周之際至春秋時期，關於「天」、「帝」、「天命」、「人性」等概念的演變，指出孔子「人性論」的思想由來已久。第三章則從《孔子詩論》對《詩經》內容的概括和認知入手，從詮釋學的角度分析《孔子詩論》中以「人性」論詩之四種面向，指出孔子對「詩」之抒情性的認識。最後，第四章先是根據《性自命出》的內容討論「性」、「情」之間的關聯，再以《孔子詩論》中以「情」論詩的詮釋方式指出「詩言性」即「詩言情」，強調孔子對「情」的重視。

This article mainly analyzes the ‘xing(性)/qing(情)’ thoughts of Confucius’ Poetics(孔子詩論) by tracing the source of its thoughts and trying to carry out the omen of Chinese lyrical tradition. In particular, the first chapter of this article reviews previous studies on Confucius’ Poetics(孔子詩論) and points out that excavated literature we can interpret in more ways. Secondly, the second chapter is to discuss the advance of the concept of ‘tian’(天), ‘di’(帝), ‘tian ming’(天命), and ‘xing’(性) in order to prove that the ‘Human Nature Theory’ of Confucius is long-standing. The third chapter starts with the generalization and cognition of Shi Jing(詩經) from Confucius’ Poetics (孔子詩論), which use the theory of Hermeneutics to analyze the four different point of view about ‘Human Nature Theory’ in Confucius’ Poetics (孔子詩論) and indicate the understanding of Confucius to the lyricality of poetry. At last, the fourth chapter is in line with the content of Xing Zi Ming Chu(性自命出) to discuss the relationship between ‘xing’(性) and ‘qing’(情) and the interpretation of ‘qing’(情) by Confucius’ Poetics (孔子詩論), to figure out that ‘shi yan xing’(詩言性) is exactly ‘shi yan qing’(詩言情), in order to emphasize Confucius’ emphasis on ‘qing’(情).

論文審定書........................................................................................................................................................i
摘要...................................................................................................................................................................ii
Abstract............................................................................................................................................................iii
目次..................................................................................................................................................................iv
第一章：緒論...................................................................................................................................................1
第一節：研究動機與目的...............................................................................................................................1
第二節：前人研究成果概述...........................................................................................................................7
第三節：研究範圍及方法.............................................................................................................................13
第二章：孔子「人性」觀念之溯源——從商周之際開始..........................................................................18
第一節：「性」涵義之演變.........................................................................................................................21
第二節：商朝之「帝」的涵義....................................................................................................................25
第三節：周初之「帝」與「天」的互用與轉變........................................................................................27
第四節：春秋時期之「天命」與「天道」................................................................................................29
第五節：孔子之「天命」、「天道」與「性」........................................................................................33
第六節：小結................................................................................................................................................38
第三章：《孔子詩論》之論詩特色——以「人性」論詩..........................................................................40
第一節：「思無邪」之義的再解讀............................................................................................................40
第二節：對《詩》內容的概括與認知........................................................................................................44
第三節：「人性」的四種面向....................................................................................................................48
一、人性之第一種面向：反本敬初之必然................................................................................................49
二、人性之第二種面向：崇德報功之必然................................................................................................54
三、人性之第三種面向：幣帛饋贈之必然................................................................................................57
四、人性之第四種面向：飲食儐贈之必然................................................................................................59
第四節：詮釋學下的「人性」解讀............................................................................................................61
第五節：小結................................................................................................................................................63
第四章：《孔子詩論》之論詩特色——以「情」論詩..............................................................................64
第一節：《性自命出》中的性情觀............................................................................................................65
第二節：從「興於《詩》」論「詩」之抒情性........................................................................................76
第三節：《孔子詩論》中的「志、情、意」............................................................................................89
第四節：《孔子詩論》中的「情」............................................................................................................97
第五節：小結...............................................................................................................................................112
第五章：結論...............................................................................................................................................114
徵引文獻.......................................................................................................................................................117
附錄一：《孔子詩論》釋文.......................................................................................................................122
附錄二：《性自命出》釋文.......................................................................................................................126

一、古籍（按注疏年代之先後排序）

［戰國］《孔子詩論》，馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》（上海市：上海古籍出版社，2001年）
［戰國］《性自命出》，荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》（荊門市：文物出版社，1998年）
［戰國］《語叢二》，荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》（荊門市：文物出版社，1998年）
［秦］孔鮒著：《孔叢子》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈子部第三冊儒家類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［漢］毛亨傳，［漢］鄭玄注，［唐］孔穎達疏：《毛詩注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部第二十二冊詩類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［漢］王逸注：《楚辭章句》，景印文淵閣《四庫全書》（臺北市：臺灣商務印書館，1983年）
［漢］鄭玄注，［唐］孔穎達疏：《禮記注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部第五十冊禮類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［漢］鄭玄注，［唐］賈公彥疏：《周禮注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部第四十五冊禮類〉（臺北市 : 世界書局，1988年）
［漢］孔安國傳，［唐］孔穎達疏：《尚書注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部十五冊書類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［漢］班固著：《前漢書》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈史部第五冊正史類〉（臺北市 : 世界書局，1988年）
［魏］王弼、［晉］韓康伯注，［唐］孔穎達疏：《周易注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部第一冊易類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［魏］何晏注，［宋］邢昺疏：《論語注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部第六十九冊論語類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［魏］王肅注：《孔子家語》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈子部第一冊儒家類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［吳］韋昭注：《國語》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈史部一一七冊別史類〉（臺北市：世界書局，1988年）
［晉］杜預注，［漢］孔穎達疏：《春秋左氏傳注疏》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈經部第二十九冊春秋類〉（臺北市 : 世界書局，1988年）
［南朝］昭明太子著，［唐］李善注：《昭明文選》（臺北市: 文化圖書，1979年）
［周］荀況著，［唐］楊倞注：《荀子》，景印摛藻堂《四庫全書薈要》〈子部第一冊儒家類〉（臺北市 : 世界書局，1988年）
［宋］朱熹：《四書集注》（北京市：中國書店，1994年）
［宋］朱熹：《詩經集傳》（北京：中國書店，1994年）
［南朝］劉勰著，［清］黃叔琳校注：《文心雕龍注》（臺北市：宏業書局，1982年）
［漢］許慎著，［清］段玉裁注：《說文解字注》（臺北市 : 洪葉文化，2013
年）
［清］孔繼汾：《闕里文獻考卷四十二》，雕龍資料庫，《六府文藏》〈史部傳記類第八卷〉，清乾隆二十七年刻本

二、專書（按出版年份之先後排序）

徐復觀：《中國人性論史（先秦篇）》（臺北市：臺灣商務，1969年）
楊伯峻：《春秋左傳注（第一冊）》（北京市：中華書局，1981年）
屈萬里：《詩經詮釋》（臺北市：聯經，1983年）
李杜：《中西哲學思想中的天道與上帝》（臺北市：聯經，1987年）
夏傳才：《詩經語言藝術》（臺北市：雲龍出版社，1990年）
徐中舒主編：《甲骨文字典》（四川：四川辭書出版社，1990年）
帕瑪（Richard E. Palmer）著、嚴平譯：《詮釋學》（臺北市：桂冠，1992年）
裴普賢：《詩經評註讀本（上冊）》（臺北市：三民書局，1995年）
姜廣輝主編：《郭店楚簡研究》（瀋陽市：遼寧教育出版社，1999年）
丁原植：《郭店楚簡：儒家佚籍四種釋析》（臺北市：臺灣古籍，2000年）
朱淵清、穆名春主編：《上博館藏戰國楚竹書研究》（上海：上海書店出版社，2002年）
李零：《上博楚簡三篇校讀記》（臺北市：萬卷樓，2002年）
李學勤主編，李天虹著：《郭店竹簡《性自命出》研究》（武漢：湖北教育出版社，2002年）
蕭兵：《孔子詩論的文化推繹》（湖北：湖北人民出版社，2006年）
朱孟庭：《詩經重章藝術》（臺北市：秀威資訊科技，2007年）
洪漢鼎：《當代哲學詮釋學導論》（臺北市：五南圖書，2008年）
陳桐生：《禮化詩學——詩教理論的生成軌跡》（北京市：學苑出版社，2009年）
潘重規：《論語今注》（臺北：里仁書局，2012年）
傅斯年：《性命古訓辨證三卷》（臺北市：五南圖書，2013年）
（澳）陳慧、廖名春、李銳著：《天、人、性：讀郭店楚簡與上博竹簡》（上海：上海古籍出版社，2014年）
楊伯峻：《論語譯注（重校本）》（香港：中華書局，2015年）
高友工：《中國美典與文學研究論集》（臺北市：臺大出版中心，2016年）
常森：《簡帛《詩論》《五行》疏證》（北京：北京大學出版社，2019年）
楊雅惠：《明而未融——抒情美典的詩思》（高雄市：中山大學人文研究中心，2020年）
傅佩榮：《儒家天論發微》（新北市：聯經出版社，2020年）
余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》（新北市：聯經出版社，2020年）
謝君直：《郭店儒簡〈性自命出〉與儒學禮樂思想的哲學研究》（臺北市：臺灣學生，2019年）
陳國球：《抒情傳統論與中國文學史》（臺北：時報文化出版社，2021年）
余培林：《詩經正詁》（臺北：三民書局，2021）
方玉潤：《詩經原始（上冊）》（北京：中華書局，2021年）
方玉潤：《詩經原始（下冊）》（北京：中華書局，2021年）
林素英：《特定時空環境下的詩禮之教：《詩》教體系的萌芽與定型（分論篇）》（臺北：臺灣師大出版社，2021年）
柯慶明：《中國文學的美感》（新北市：聯經出版，2022年）

三、期刊論文（按出版年份之先後排序）

胡厚宣：《殷卜辭中的上帝和王帝（上）》，《歷史研究》，1959年
胡厚宣：《殷卜辭中的上帝和王帝（下）》，《歷史研究》，1959年
陳世驤作，王靖獻譯：《原興：兼論中國文學特質》，《中國文化研究所學報》，第3卷第1期，1970年
鄭毓瑜：《詮釋的界域——從〈詩大序〉再探「抒情傳統」的建構》，中央研究院中國文哲研究所《中國文哲研究集刊》第二十三期，2003年
顏崑陽：《論先秦「詩社會文化行爲」所展現的「詮釋範型」意義》，《東華人文學報》第八期，2006年
楊儒賓：《詩-禮-樂的「性與天道論」》，《中正漢學研究》，2013年
梅道芬：《「情」的秩序 ──郭店〈性自命出〉、〈語叢二〉以及相關先秦文獻中的語言與性情考》，《饒宗頤國學院院刊》，2014年創刊號
劉文強、陳逸文合著：《殷商「帝」論》，《能仁學報》第十四期，2015年
顏崑陽：《《文心雕龍》二重「興」義及其在「興」觀念史的轉型位置》，《文與哲》第二十七期，2015年

四、學位論文（按出版年份之先後排序）

劉昭敏：《〈孔子詩論〉引詩、論詩研究－－兼論其詩教與孔門詩論的異同》（臺北市：臺灣師範大學碩士論文，2007年）
李果：《上博簡《孔子詩論》字詞簡釋》（武漢市：中南民族大學碩士學位論文，2019年）
賈旭東：《《孔子詩論》綜合研究》（長春市：吉林大學博士學位論文，2020年）
郝瀟：《《孔子詩論》「葛覃組」研究》（長春市：吉林大學博士學位論文，2020年）